將傳統(tǒng)文化融入木盒包裝設(shè)計(jì)
點(diǎn)擊：36 日期：2024-08-09
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紀(jì)念幣盒包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，使傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)中再創(chuàng)造，會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)一定的民族認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化作為人民的精神食糧，與商品這種物質(zhì)食糧都是為人們服務(wù)的，而木盒包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合在一起這是一種雙贏的策略。
如何將傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)在我們?nèi)粘Ｉ钪幸矔?huì)經(jīng)常看到很多商品使用傳統(tǒng)元素，特別是節(jié)日用品，如茶葉、粽子、月餅、元宵等等，常常會(huì)與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，書法藝術(shù)、青花瓷、剪紙、刺繡、臉譜等多種富有想象力和寓意的圖案被廣泛采納。而在如今高速快捷的生活方式會(huì)使人們更加向往心靈的寧?kù)o，希冀遠(yuǎn)離喧囂、回歸自然，而民族化的設(shè)計(jì)元素會(huì)使人們產(chǎn)生一種文化的共鳴，產(chǎn)生一種心理的皈依感。所以越來(lái)越多的消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師喜歡民族化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。將傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)，不僅僅是元素的照抄照搬，更要考慮時(shí)代的需要，消費(fèi)者的需要，甚至是文化的發(fā)展需要，要讓中國(guó)傳統(tǒng)元素的包裝既有時(shí)代感又不能摒棄傳統(tǒng)文化的核心寓意
傳統(tǒng)文化元素可包含傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)文字等。傳統(tǒng)圖案一般都是以描述劇情或者吉祥圖案為主，體現(xiàn)人們向往美好的生活。無(wú)論是皮影藝術(shù)還是羌族刺繡藝術(shù)都是由圖案組成的，皮影藝術(shù)根據(jù)人物與場(chǎng)景的不同，主要包括古代宮殿、元帥賬房、菩薩坐的蓮花、古代人物、車馬、動(dòng)物、現(xiàn)代人物等，而羌族刺繡藝術(shù)主要以吉祥圖案為主，如獅子滾繡球、吉祥梅花、錦雞穿牡丹、金瓜銀燈等傳統(tǒng)文字即具有代表性的文字的提取，如書法藝術(shù)、印章藝術(shù)等。包裝設(shè)計(jì)借鑒書法藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則，要理解書法藝術(shù)的創(chuàng)作技巧以及神韻，如曹操的“袞雪”二字，因?yàn)榈乃奈ㄒ恍钥稍鰪?qiáng)其識(shí)別性。 
現(xiàn)如今經(jīng)常使用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的包裝對(duì)象的提取可以選擇傳統(tǒng)商品、地方特產(chǎn)兩種。傳統(tǒng)商品如月餅、酒類、茶葉等，例如汾酒盒的外包裝就使用杏花村的圖形。西鳳酒的外包裝使用鳳凰的圖騰設(shè)計(jì)。浙江舟山本地的月餅品牌使用漁民畫的形式。地方特產(chǎn)則根據(jù)不同地域的不同特產(chǎn)進(jìn)行針對(duì)性包裝設(shè)計(jì)，既提升了產(chǎn)品的知名度，又宣揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，對(duì)于漢中地區(qū)而言，由于其群山環(huán)繞的地理特點(diǎn)，特產(chǎn)主要以茶葉、藥材、干果類、山珍類、米為主。
包裝設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)文化元素可以采用多種表現(xiàn)手法，如比喻、象征、重構(gòu)、變化、打散、分割等方式，借助傳統(tǒng)的圖形紋樣、書法藝術(shù)、名勝古跡、文化遺產(chǎn)等導(dǎo)入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念。從而賦予產(chǎn)品全新的文化內(nèi)涵。將地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)與特產(chǎn)包裝相結(jié)合，既可以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又可以增加消費(fèi)者對(duì)地方文化的理解，提升民族皈依感。為地方文化走向全國(guó)走向世界提供了一種傳播載體。同時(shí)，我們也要考慮市場(chǎng)的需求、消費(fèi)者的審美習(xí)慣以及商品運(yùn)輸及銷售方式的選擇等多方面元素，盡量將包裝設(shè)計(jì)做到盡善盡美。
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